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  • 论李维汉的宗教

    阶级觉醒的障碍,回族内部与外部的黑暗势力就利用它来作巩固自己地位的工具。”在涉及到对回族的宗教政策时,他强调:要“尊重回族人民信奉宗教的自由,尊重他们的风俗习惯,发扬回教的美德,提倡抗日回教,保护清真寺,反对和禁止任何侮辱与轻视回教的言论和行动”。同时“使‘天课’实惠贫民”,“设立阿訇训练班,提高阿訇的文化政治水平,使为抗战的文化教育服务。”李维汉以伊斯兰教为例,涉及到了宗教的一些基本理论、基本政策...

    龚学增

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  • 达缘老和尚略记----陈艳

    性觉寺举办了一个规模甚大的法会,成为当时枫泾镇上的一件盛事。 十年动乱文革中老和尚 坦然面对。 一九七八年,说起来,史无前例的“文革”已算结束,开始进入了一个“拨乱反正”的年代。宗教政策虽说已开始调整...金山县政府宗教局和县政协数次来普陀山礼请师,两位局长大人亲自出马,县政协把县政协委员的头衔都给师准备好了。金山去的人告诉师,基督教在金山发展很快,男男女女、老老少少加入做礼拜的不计其数,少说也有四五千...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    布施,甚至对碰到的一些外出化缘的僧人也不愿提供帮助。更有甚者,有些还找出种种似是而非的借口,对出家人进行攻击和诽谤。诸如说什么现在宗教政策开放了,连出家人化缘的方式也开放了等等。这些人其实大可不必如此...也不愿提供帮助。更有甚者,有些还找出种种似是而非的借口,对出家人进行攻击和诽谤。诸如说什么现在宗教政策开放了,连出家人化缘的方式也开放了等等。这些人其实大可不必如此,如果你心有疑虑或不信佛教,可以直接...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html
  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    起了极为重要的作用,自宋明以来,渐受排击,积弱不振,近几十年更濒临衰绝之边际。当今由宗教政策之落实,人文思潮及人体科学等的发展,再度出现振兴的良机,社会人士对佛法之需求日益增长,然佛教界人才凋零的状况...教人,在此仅作为一个早起步十来年的大朋友,就所见青年学佛中的问题,提供自己的一孔之见,以与青年朋友们作一次笔谈。 佛教与青年 在近代佛教革命的风潮中,佛教,曾被人从自我反省的角度,谑称为“老年的宗教”...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html
  • 赵朴初与中国的人间佛教

    和平统一的伟大事业之中;圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。他充分地论述了宗教与社会主义社会相协调的问题,指出:党和国家从政策上、法律上充分尊重和保护公民宗教信仰自由的权利,宗教...明了的。   五、赵朴初人间佛教思想的具体实践   (一)积极协助党和政府全面正确贯彻宗教信仰自由政策,促进寺院的恢复   赵朴初曾说“对于一个宗教来说,最重要的外缘当然是政府对宗教信仰自由的...

    正澄法师

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

      在当代,按照中国政府的政策,除了历史遗留原因外,西藏密宗不容许在中国内地传教。可是,在国家保障宗教信仰自由的今天,西藏密宗打着佛教的旗号,不断地向内地渗透,这一现象,已经引起了国家宗教局的高度...的待遇,并让他们大力地兴建寺院等,造成国库支出的增加,加重了人民的负担。在这样的情况下,国民渐渐对赤祖德赞的宗教政策产生了背离,而这一现实被当时的大臣们加以了利用。于是大臣们,竭力散布王妃昂催玛与大臣...

    不详

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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    领域、范畴,因而有“政教合作”、“政教协调”的可能,二者并不存在根本冲突或必然相悖。也正是在这一意义上,我国当代宗教理论政策上才可能有“政治上团结合作”、“信仰上相互尊重”的说法。而宗教界人士在保持其“...党员亦可以信教这一事实,也对我们的宗教与无产阶级政党关系形成挑战。   关於中国共产党与宗教的关系,1982年3月中共中央印发的《关於我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》(“19号档”)曾...

    卓新平

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    文化大革命”之後拨乱反正,更仰赖趟朴初居士力挽狂澜,替天行道,落实党的宗教政策,为今天中国佛教的发展铺平了道路,造就了人才。这也可以说是佛陀在世时的优良传统,戒律的出现,其中相当一部分是在民众或大德向佛陀...十分关注。人本佛教把当权者列为四众之一,就是因为在中国不能忽略这个关乎存亡兴衰命运的重要因素。中国对宗教政策早巳明确:“积极引导宗教与社会主义社会相适应”,谁代表“社会主义社会”,谁来“引导”,当然...

    王志远

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  • 本教文化

    善男信女们对传统宗教的依恋之情。吐蕃王朝建立后,它的国家体制,事实上仍然处在部落联盟阶段,维系部落联盟的纽带是雍忠本教。有鉴于此,松赞干布对本教继续采取了十分宽容的政策,给予其很高和合法的地位,以避免...”所能解决的。而相反,宗教政策上的不断动荡,反而只能进一步加深社会的矛盾。因此,随着吐蕃帝国的崩溃,新兴的封建农奴制度也就在各个封建割据地区成长起来,这些封建领主为了巩固他们刚刚建立起来的封建农奴制度...

    庄春辉

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  • 2001年隋唐五代史研究综述

    寺文化与法门学》(五洲传播出版社4月)是自法门寺地宫开启以来有关法门寺研究的集大成之作,汇聚了大量的第一手资料。李斌城所作序探讨了法门寺文物面世引发的史学问题。薛平拴《论唐玄宗的宗教政策》(《兰州大学...陕西人民教育出版社3月)系统研究了南唐政权的历史,探讨了南唐在我国古代历史上的地位,特别是对我国古代经济与文化重心南移的贡献。 中央与地方关系方面:李焕青《唐宪宗中兴与藩镇政策》(《内蒙古...

    杨宝玉

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